रश्मिरथी (तृतीय सर्ग) भाग 10

 

(तृतीय सर्ग)  भाग 10

"कोई भी कहीं न चूकेगा,
सारा जग मुझ पर थूकेगा
तप त्याग शील, जप योग दान,
मेरे होंगे मिट्टी समान
लोभी लालची कहाऊँगा
किसको क्या मुख दिखलाऊँगा?

"जो आज आप कह रहे आर्य,
कुन्ती के मुख से कृपाचार्य
सुन वही हुए लज्जित होते,
हम क्यों रण को सज्जित होते
मिलता न कर्ण दुर्योधन को,
पांडव न कभी जाते वन को

"लेकिन नौका तट छोड़ चली,
कुछ पता नहीं किस ओर चली
यह बीच नदी की धारा है,
सूझता न कूल-किनारा है
ले लील भले यह धार मुझे,
लौटना नहीं स्वीकार मुझे

"धर्माधिराज का ज्येष्ठ बनूँ,
भारत में सबसे श्रेष्ठ बनूँ?
कुल की पोशाक पहन कर के,
सिर उठा चलूँ कुछ तन कर के?
इस झूठ-मूठ में रस क्या है?
केशव ! यह सुयश - सुयश क्या है?

"सिर पर कुलीनता का टीका,
भीतर जीवन का रस फीका
अपना न नाम जो ले सकते,
परिचय न तेज से दे सकते
ऐसे भी कुछ नर होते हैं
कुल को खाते औ' खोते हैं.

 रचना : रामधारी सिंह 'दिनकर'

सम्पूर्ण  रश्मिरथी पढने के लिए यहाँ क्लिक कीजिये.


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मैं हवा हूँ, कहाँ वतन मेरा...

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मैं हवा हूँ, कहाँ वतन मेरा... अब कहाँ हूँ, कहाँ नहीं हूँ मैं... जिस जगह हूँ, वहाँ नहीं हूँ मैं... कौन आवाज़ दे रहा है मुझे... ? कोई कह दे, यहाँ नहीं हूँ मैं...! मैं हवा हूँ, कहाँ वतन मेरा... दश्त मेरा ना ये चमन मेरा मैं के हर चंद, एक ख्व़ा ना नशीं  अंजुमन-अंजुमन सुखन मेरा... दश्त  मेरा ना ये चमन मेरा मैं हवा हूँ, कहाँ वतन मेरा... बर्ग-ए-गुल पर, चराग सा क्या है...? छू गया था उसे, दहन मेरा... दश्त  मेरा ना ये चमन मेरा मैं हवा हूँ, कहाँ वतन मेरा...  मैं के टूटा हुआ सितारा हूँ... क्या बिगाड़ेगी, अंजुमन मेरा... दश्त  मेरा ना ये चमन मेरा मैं हवा हूँ, कहाँ वतन मेरा... हर घड़ी एक नया तकाज़ा है... दर्द-ए-सर बन गया, बदन मेरा दश्त  मेरा ना ये चमन मेरा मैं हवा हूँ, कहाँ वतन मेरा...
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सामा  चकेवा सामा चकेवा बिहार में मैथिली भाषी लोगों का यह एक प्रसिद्ध त्यौहार है | भाई – बहन के बीच घनिष्ठ सम्बन्ध को दर्शाने वाला यह त्यौहार नवम्बर माह के शुरू होने के साथ मनाया जाता है |इसका बर्णन पुरानों में भी मिला है | सामा – चकेवा एक कहानी है | कहते हैं की सामा कृष्ण की पुत्री थी जिनपर अबैध सम्बन्ध का गलत आरोप लगाया गया था  जिसके कारण सामा के पिता कृष्ण ने गुस्से में आकर उन्हें मनुष्य से पक्षी बन जाने की सजा दे दी | लेकिन अपने भाई चकेवा के प्रेम और त्याग के कारण वह पुनः पक्षी से मनुष्य के रूप में आ गयी | पर्व का प्रकृति शाम होने पर युवा महिलायें अपनी संगी सहेलियों की टोली में मैथिली लोकगीत गाती हुईं अपने-अपने घरों से बाहर निकलती हैं | उनके हाथों में बाँस की बनी हुई टोकड़ियाँ रहती हैं|टोकड़ियों में मिट्टी से बनी हुई सामा-चकेवा की मूर्तियाँ , पक्षियों की मूर्तियाँ एवं चुगिला की मूर्तियाँ रखी जाती है | मैथिली भाषा में जो चुगलखोरी करता है उसे चुगिला कहा जाता है | मिथिला में लोगों का मानना है कि चुगिला ने ही कृष्ण से सामा के बारे में चुगलखोरी की थी...
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घायल सैनिक का पत्र - अपने परिवार के नाम...( कारगिल युद्ध )

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आलसी आदमी

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आरम्भ है प्रचंड बोले मस्तकों की झुंड आज जंग की घड़ी की तुम गुहार दो,...

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आरम्भ है प्रचंड बोले मस्तकों की झुंड आज जंग की घड़ी की तुम गुहार दो, आन-बाण-शान या कि जान का हो दान आज एक धनुष की बाण पर उतार दो, आरम्भ है प्रचंड ... मन करे सो प्राण दे जो मन करे सो प्राण ले वही तो एक सर्व शक्तिमान है, विश्व की पुकार है ये भागवत का सार है कि युद्ध ही तो वीर का प्रमाण है, कौरवों की भीड़ हो या पांडवों की नीर हो जो लड़ सका है वो ही तो महान है... जीत की हवस नहीं, किसी पे कोई वश नहीं, क्या जिंदगी है ठोंकरों पे मार दो.? मौत अंत है नहीं तो मौत से भी क्यों डरें, ये जा के आसमान में दहाड़ दो... आरम्भ है प्रचंड ... हो दया का भाव या कि शौर्य का चुनाव या कि हार का हो घाव तुम ये सोच लो, या कि पूरे भाल भर जला रहे विजय का लाल, लाल ये गुलाल तुम ये सोच लो, रंग केसरी हो या मृदंग केसरी हो या कि केसरी हो लाल तुम ये सोच लो... जिस कवि की कल्पना में जिंदगी हो प्रेमगीत उस कवि को आज तुम नकार दो, भींगती नसों में आज फूलती रगों में आज आग की लपट का तुम बघार दो, आरम्भ है प्रचंड .... आरम्भ है प्रचंड बोले मस्तकों की झुंड आज जंग की घड़ी की तुम गुहार दो, आन-बाण-शान या कि जान का हो दान आज एक धनुष ...
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